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INDICE (incompleto) DE TEMAS
-I n d i c e
INICIOS DE LA PENÍNSULA Iberos Celtas y Cántabros Visigodos NAVARROS,GUIPUZCOANOS, ALAVESES Y VIZCAÍNOS: Origen de los Territorios Diversas Opiniones Nuevas Aportaciones ADN y LA GENÓMICA Céltico-bereber Los Ligures eran vascos? Protohistoria : Hebreos Pelasgos Constructores de Megalitos DE ATAPUERCA A LA HISTORIA Los Celtas (siglo V a.c.) Los Romanos (196 a.c.) Visigodos (481 d.c.) ENTRE LOS AÑOS 400 Y 900 (INVASIONES DE NORTE Y SUR) Invasión de Alanos, Suevos y Vándalos BAUGADIA EN EL 400-450 Los Francos penetran en Pamplona en el 541. LOS VISIGODOS Leovigildo en el 480 Guerras civiles visigodas Navarra y Pamplona hasta la conquista Musulmana. (718) Principales Reyes visigodos Europa : Entre los años 500 y 1.000 ORIGEN DEL REINO DE PAMPLONA (820) Los Aznar o Condes de Aquitania (824) Los Arista o Iñigos (820) EL REINO DE SANCHO III (1000 a 1035) Abderraman III : Contemporáneo de Aristas y Aznarez (900) EL CONTEXTO PENINSULAR (Cataluña con Borrel y Galicia con el rey astur-leonés Alfonso II en el 900) Batallas de Tamaron (1037) y de Atapuerca (1054) EL CALIFATO DE CORDOBA (900) y los dos califas de madre vascona. Europa entre los años 500 y 1.000 PAIS VASCO :Guipuzcoanos, Vizcaínos y Alaveses. Banderizos: Oñacinos y Gamboinos Francia e Inglaterra entre 1189 y 1214 Batalla de Bouvines: Ricardo I y Juan Sin Tierra, con Felipe de Francia y Otón IV de Brunswick. Leonor de Aquitania y los Plantagenet (1193) Las Dinatias francesas en el Reyno de Navarra Agramonteses y Beamonteses Europa y Bizancio en esa ÉPOCA: La historia de cómo se preparó el asalto a Constantinopla NAVARRA queda incorporada a la Corona CASTELLANO ARAGONESA Y DE LEON La Batalla de Noain (30-6-1521) Del 700 al 1.500 en la PENINSULA (Breve índice) FUEROS (Su concesión) Foralismo actual (Concepto) La verdad sobre el Foralismo La importancia de SER HIDALGO RESUMEN CRONOLOGICO DE LOS SIGLOS XVI-XVII-XIII Y XIX Las Matxinadas o Motines populares : La Matxinada de 1718 La Matxinada de 1766 La Zamacolada de 1804 EL SENORÍO DE OÑATE, independiente del País Vasco hasta 1845 LOS VIKINGOS EN EL PAIS VASCO Quienes eran los Vikinkos Europa en el siglo IX En Vísperas del segundo milenio LOS ILUSTRADOS Historia de la Sociedas Vascongada de Amigos del País Las influencias de Diderot y Voltaire Los Vascos y los Pueblos de América y Asia Colonizadores vascos en América Lope de Aguirre : Su Carta a FELIPE II Paraguay, Chile : El Gobernador Irala, Mendieta, Zárate, Juan de Garay. Mexico y Filipinas: Urdaneta(1508 a 1568): El “Tornaviaje” Legazpi.( 1505 a 1572 :Fundador de Manila Relaciones de Mexico con Japón Primera Embajada Japonesa en Europa. Francisco de Ibarra- Mexico. 1562 Juan S. Elcano Domingo Martinez de Irala (1509 a 1556) LOS VASCOS DEL SIGLO XIX EL Euskera y los Derechos Históricos El Sabinianismo De cómo inventaron la ikurriña LAS CARLISTADAS : EL CARLISMO Y LAS GUERRAS VASCAS Causas del Carlismo. La Primera Guerra. El Personaje. La Corte- Viudez y Boda. Estella : Ciudad clave Tomás Antonio de Zumalacarregui e Imaz El General Maroto La Dinastía Carlista Segunda Guerra (1.846-1.849) Fin de Carlos V y sucesión de Montemolín Tercera Guerra ( 1,872-1.876) Santa Cruz, el Cura trabucaire El General Cabrera Rey Don Jaime I Don Javier ABOLICIÓN DE LOS FUEROS VASCOS : Ayer y Hoy Historia del Foralismo en Alava, y similar en Guipuzcoa y Vizcaya Literatura, Idioma y Religión Reyes Navarros tras Sancho III Los Dominios de Sancho III Emires y Califas de Córdoba Los Almogávares Catalano-aragoneses PROEMIO Todos los datos y documentos utilizados en este Compendio han sido obtenidos de las Bibliotecas de la Universidad de Alicante, Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Granada, de las Enciclopedias Encarta y Espasa, de la revista Estudios Vascos, de la web Euskonews&Media, de los diversos historiadores que se citan en los textos, de la obra “La conquista de Navarra” de Boissonnade(1957), de los profesores José Luís Orella, José Angel García Cortazar, Fernando García de Cortazar, Francisco Leyva, Pablo Sánchez Velasco. |
La Raza de los Vascos
Ningún investigador cree hoy en el supuesto origen misterioso de la lengua y etnia vasca y todas las crónicas de la historia demuestran que aquellos hombres a quienes los celtas pusieron el nombre de vascones (barscunes que en lengua celta significa “los de lo alto” o “los de la cima”) y a quienes los romanos describieron como “guerreros salvajes de razas varias” y “de lengua y costumbres diferentes en todo a los pueblos celtas de la zona” (180 aC), no eran pobladores autóctonos del lugar donde los celtas les dieron el nombre sino que provenían de las tropas bereberes que abandonaron a Anibal (219 aC), cuando, a punto de atravesar los Pirineos, se enteraron que marchaban a luchar contra Roma. El rastro descrito a partir de las crónicas de Tito Livio (XXI 1,2,3,4-24), Polibio (III,33,34,35) y Estrabón citando las de Ptolomeo, así como las restantes crónicas y restos arqueológicos, hace coincidente la lengua hablada por aquellos hombres que los celtas llamaron vascos y la presencia en Hispania de los bereberes libiofenicios y tingitanos de Mauritania que solían incorporar los ejércitos íberos primero y cartagineses después. En el caso concreto de los vascones, su instalación en las cumbres navarras, coincide con el itinerario de la marcha de Aníbal contra Roma desde Cartago, de cuyas tropas huyeron al menos 20.000 hombres poco después de pasar el Ebro y antes de cruzar los Pirineos en el año 219 aC, al correrse la voz entre las tropas de que Aníbal los dirigía contra Roma. Poco más tarde (finales del Siglo I aC) la crónica romana de Dion Casio describía los cruentos y continuos saqueos sobre tierras cántabras del bandido vasco Corocotta al frente de una numerosa cuadrilla, por cuya captura se llegó a efrecer una importante recompensa en tiempos del Emperador Augusto. La lengua vasca y berebere, en particular la hablada en la región de los montes Atlas de la antigua Mauritania y los territorios de la antigua Persia, sigue mostrando evidente similitud a pesar del tiempo transcurrido y de las distintas influencias recibidas; esta similitud actual, era identidad en las fechas en las que aparecieron los vascones en la montaña navarra, como confirman los nombres, toponimia y vestigios arqueológicos encontrados en la península. Los almohades procedentes del Atlas marroquí que invadieron la península ibérica rezaban, se comunicaban y hacían sus discursos en la lengua berebere amazigh. De esta lengua ha quedado abundante toponimia tambien en las islas Canarias donde las tribus bereberes allí asentadas entraron en un proceso de tribalización similar al de los vascones en la montaña navarra; de raiz berebere son las palabras guanches (gu, nosotros), gomera (komera-), adeje (adegi), tacoronte (toki-gorontz), tegueste (tegi-geste), agulo (agun-lo) etc. Tambien son de lengua amazig los nombres amaya y areitio comunes entre los tingitanos de Mauritania que entraron con Abderraman III en el 912; erio, derramamiento, manantial, exhaltación, areitio palabra que anunciaba el final de la ceremonia de desvirgar a la novia los tingitanos, que al igual que los vascos encuentran tambien sus raices en Egipto. Los primeros Indo-Europeos en alcanzar Europa fueron los celtas. Desde el primer milenio aC, los pueblos de la Europa Occidental conocían y utilizaban la escritura. En los años 500 aC las lenguas celtas se hablaban en la mayor parte de España y Francia, Austria, Suiza, Sur de Alemania, Norte de Italia, Bretaña e Irlanda. La lengua celta ya se hablaba en la Península ibérica un siglo antes de que los celtas poblaran el norte de Italia. La indoeuropeizacion de la península por los celtas se produjo en dos oleadas, protoceltas 900-850 aC y celtas entre 650-500 aC. En esta época el este y el sur de la península eran poblaciones iberizadas. Los celtas usaban la escritura y dejaron legados escritos, entre los que destaca la tabla de Botorrita. Los Iberos que entraron a partir del 600 a C por la costa levantina llegando hasta la costa de Francia, tambien desarrollaron escritura y dejaron abundante legado escrito. De las fuentes de Estrabon, referidas seguramente a los protoceltas (ilirios), se deduce que los celtas cántabros habitaban toda la costa hasta el Pirineo. Además del Norte de España, los celtas ocupaban gran parte del centro. Mas tarde, las crónicas históricas del año 456 dC sitúan en Navarra a los celtas berones y autrigones, en el solar junto al Cantábrico que hoy se denomina País Vasco, a los Caristios en Vizcaya y Alava hasta el Sur de Vitoria, los Autrigones en Vizcaya y los Vardulos en Guipúzcoa y Norte de Alava, todos ellos celtas, étnica y lingüísticamente afines y del mismo tronco cántabro. A pesar del escaso interés que los vascones suscitaron en la historia, los datos aportados por las fuentes y vestigios arqueológicos son suficientemente esclarecedores como para deducir que el mito que han elaborado los nacionalistas vascos sobre su supuesto origen enigmático y su supuesta condicion de pueblo autóctono e incluso anterior a los celtas que poblaban el solar navarro, pirenaico y cantábrico, no es más que un planteamiento voluntarista carente de toda base científica y contradictorio con los datos y testimonios existentes: 1º Los vascos no tenían nombre para denominarse a si mismos, lo cual quiere decir que carecían de identidad como tribu o grupo étnico (hasta que Sabino Arana inventó el término “eusk” para denominar a la nación vasca que propugnaba), lo que es claro indicio de que su presencia en las montañas navarras fue consecuencia de un hecho sobrevenido y no de su evolución natural como pueblo, tribu o grupo étnico de aquellos solares. El nombre vascones que los celtas les dieron tambien lo indica así, ya que no responde ni a una denominación de familia o cum (clanes), ni tampoco a una identidad racial o cultura del grupo humano o tribu, como era la costumbre celta, sino que aludía únicamente a su localización en un punto determinado, la parte mas alta de la montaña navarra, por lo que el término vasconum no puede referirse o aplicarse genéricamente a una etnia o cultura determinada tal como sostienen los historiadores vascos, sino solo a “los de arriba” que es el significado de “barscunes” en la lengua celta, de lo que se desprende que no podían ser vascones los pobladores de los valles y solares de Navarra, como suponen los historiadores vascos, porque existe constancia de que eran celtas, aunque posteriormente se fueran instalando los vascos también en estas y otras zonas. Por la misma razón la lengua que hablaban aquellos hombres no podía ser la propia de los vascos, sino la del grupo étnico al que pertenecia ese grupo humano que los celtas llamaron vascos. 2º Los romanos describen a los vasconum como “hombres de razas varias” y de ahí que los celtas al apodarlos se refirieran solo a su situación en la parte alta y no a una característica o tipo etnico uniforme que los describiera. Pero esta descripción choca también con las hipótesis de los investigadores vascos, para quienes la conservación de su lengua en un medio celta era consecuencia de su aislamiento secular de las influencias externas, lo que contradice la variedad racial del grupo, que queda plenamente explicada en cambio, admitiendo que los vascones no eran otros que las tropas que habían abandonado en aquel mismo lugar al ejército de Aníbal unos 40 años antes de la llegada de los romanos a esa zona, pues tratándose de hombres sól
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