Che ti giova conquistare il mondo intero se arrechi danno alla tua anima?




Insonne giacqui per ore e ore
l'anima colma di incomprensibile dolore.

Fuoco e morte sulla terra vidi divampare
migliaia di innocenti vidi morire e agonizare.

E la guerra rinnegai nel mio cuore,
per il dio cieco insensato dolore.

Vedi, echeggiò per me in quell'ora
più cupa la solitudine e la memoria,

E parole di pace udi di lontano da un antico poema indiano:

"Guerra e pace hanno eguale valore,
ché non tocca la morte il regno del Signore.

La bilancia della pace può scendere o salire,
ma il dolore del mondo non può diminuire.

Perciò lotta, non giacere;
ridestare le tue forze è divino volere!

ma anche mille vittorie la tua lotta riporterà,
il cuore del mondo sempre intatto batterà".






E così fra miseria morale e consapevolezza, fra lo strazio e la forza di volontà, i mie pensieri, i desideri, le fantasie correvano dolorosamente per ore lungo erte pareti fino a uno stato di spossatezza trasformandosi a tratti in oscure sensazioni corporee: stati d'animo stranamente nitidi e molto differenziati fra loro, fatti di sofferenza, di tormento, di stanchezza del cuore, si presentavano in forma di immagini e di accordi che i sensi potevano percepire; contemporaneamente, in un altro strato dell'anima, si facevano sentire degli impulsi proveniente da un'energia spirituale che incitavano alla pazienza, alla lotta, al proseguimento del cammino che non ha fine. Ad un sospiro da una parte, corrispondeva dall'altra un passo coraggioso; ad una sensazione di angoscia presente in un certo livello, faceva eco in un altro incitamento, una spinta, un'autoriflessione
Se può avere un senso indugiare su queste esperienze e chinarsi in ascolto sull'orlo delle acque e degli abissi che portiamo dentro di noi, è possibile comprendere tale senso solo se cerchiamo di seguire il più fedelmente e esattamente possibile gli impulsi della nostra anima - e dobbiamo andare molto oltre e più in profondità di quanto non possano esprimere le parole. Chi tenta di annotare tutto questo, lo fa con lo stesso stato d'animo di chi parla in una lingia straniera, imparata solo superficialmente, di cose delicate, scottanti e personali.
Il mio stato d'animo e l'entità delle mie esperienze erano dunque questi: da un lato il senso di una profonda sofferenza, dall'altro l'impulso consapevole a superare questa sofferenza in perfetta consonanza con il mio destino.
Questo era il giudizio della mia coscienza o di una prima voce della mia consapevolezza. Una seconda voce, più sommessa, ma più profonda e insistente, dava un'altro senso alla situazione. Questa voce (che io udi chiaramente come la prima durante il sonno e il sogno, sia pure lontananza) non dava torto al dolore e ragione all'energica volontà di perfezione, ma dava ragione e torto insieme ad entrambi. Questa voce cantava della dolcezza del dolore, cantava della sua necessità, non ne voleva piuttosto renderlo più profondo e più vivo.






"Destino e animo sono due nomi di un unico concetto"
"vedo e avverto il mondo esterno in unione con il mio interno, che devo chiamare magico"
"conciliari gli opposti"
(1893-1920)
(1921 paziente di Carl Gustav Jung)
"Gli occhi pieni di avidità sono torbidi e deformanti. Solo se non desideriamo nulla, solo se per noi guardare diventa pura contemplazione, si manifesterà l'anima delle cose, la Bellezza"
" perché contemplazione non è ricerca, non è critica: non è altro che amore. E' la condizione più elevata e più desiderabile della nostra anima: amore seza desiderio"
Grazie Hesse

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